在基督教的神话体系中，赛力斯（Seraphim）是天使界的一种高级存在，他们被描绘为带有六个翅膀的天使，与其他类型的天使，如哈比尔（Cherubim）相似。他们通常被认为是最接近上帝的地方，并且经常与神性、智慧和爱情相关联。在圣经中，特别是在《以西结书》中，我们可以找到有关赛力的详细描述。
赛力斯在圣经中的第一出现，是在《以西结书》第1章至第10章，这部分内容讲述了一个关于上帝如何派遣一位“风”来扫除地上的罪恶，以及派遣一个“光”去照亮黑暗的地球。在这个故事里，赛力并没有直接出现，但通过对其形象和功能的描述，可以推断出他们可能扮演着某种形式的职责，比如守护者或信使。
然而，在新约圣经中，尤其是在《启示录》、《希伯来书》以及《哥林多前书》，我们可以看到更明确的提及到名叫“赛力斯”的天使。这些提及往往与神性、灵魂净化、祈求和呼吁等主题紧密相连。例如，在《启示录》3章7节，耶稣说：“我知道你有那称为未知之神——萨巴奥，也称作真实者——所行的事。”这里虽然没有直接提到名字，但许多解释认为这里指的是阿布拉埃姆，即古代犹太人的最高神，被后来的基督教传统将他视为加百列或米迦勒，而非真正意义上的塞拉菲姆。但这并不意味着塞拉菲姆不再是重要角色，它们仍然保持着其特有的位置。
在新约中，对于塞拉菲姆这一角色的理解主要来源于两处地方。一处是旧约中的记载，一些学者认为这些记载对新约作者产生了影响；另一处则来自于早期基督教文学作品，其中包括一些对塞拉菲姆形象进行阐释的手稿。这类文本提供了一种关于如何理解塞拉菲姆身份及其作用的大量信息。
根据宗教文献，一些人相信塞拉菲姆拥有预言能力，并且能够成为连接人类世界与天堂之间桥梁的人物。这种观念体现在他们常被描绘成具有强烈的情感联系，有时甚至会因为人类痛苦而感到悲伤或愤怒。这一点也体现了人们对于完美无缺创造物与受苦凡人之间关系的一种深刻认识，他们试图用各种手段去解释这个矛盾性问题。
当然，从现代科学角度看，这样的概念显得有些过分简单，因为它无法完全解答为什么善良的人生必定充满痛苦的问题。但正是由于这样的困惑，使得宗教思想家们不断探索新的方式来解决这一难题，从而形成了复杂多元的信仰体系。而其中，“拯救者”的概念就成了关键之一，它代表了一种希望、一种超越世俗束缚的心灵追求，为那些渴望逃脱痛苦的人提供慰藉和力量。
总之，无论从历史还是文化背景下看，都能发现“赛力斯”这一角色不仅仅是一个单纯符号，他背后的含义丰富而深远。他代表了人类对于超自然力量寻求庇护的心愿，同时也是面对生活困境时寻找安慰的一线光明。在基督教传统中，他作为一种精神象征，不仅反映出了人们对于完美无瑕创造主意志的一个认同，更是一次内心深层次追求完美自我实现过程中的重要环节。
